1875年生于撒马尔罕附近一个宗教学者家庭，别赫布迪接受传统教育并成为穆夫提。1899至1900年赴伊斯坦布尔、开罗与希贾兹的游历，让他看清突厥斯坦之外的穆斯林世界已走出多远，他归国后决心革新本土教育。他创办新式学校，出版报纸与《镜子》(Oyna)杂志，并写下第一部现代乌兹别克戏剧《弑父者》。1919年他被布哈拉埃米尔的人逮捕，在卡尔希被处决。
改变他的那趟旅程
别赫布迪修完经院派的传统课程，取得穆夫提资格——那是稳固权威的位置，而非异议者的位置。真正动摇他的是旅行。1899至1900年间，他前往伊斯坦布尔、开罗与圣城，看见穆斯林社会正在争论印刷机、女子学校与立宪政体，而突厥斯坦的经学院仍以死记硬背授课。他带回了一个持守终生的信念：问题不在信仰，而在无知；药方是一所有黑板、有课程表、有印刷课本的学校。
《弑父者》与乌兹别克戏剧的诞生
1911年他写下《弑父者》——一部短悲剧：富人拒绝送儿子读书，未受教育的儿子与盗贼为伍，为钱杀死了父亲。寓意刻意直白：无知会杀死纵容它的那一代人。1914年首演于撒马尔罕，这是第一部用乌兹别克语写作并演出的戏剧，它做到了报纸做不到的事——触及不识字的人。巡演剧团把它带遍突厥斯坦，乌兹别克戏剧实际上由此发端。
卡尔希之死
别赫布迪的敌人不只是殖民者。布哈拉埃米尔国视扎吉德派为对教权与王朝权威的威胁；1917至1918年改革尝试失败后，运动领袖遭到追捕。1919年他在旅途中被埃米尔的官员抓获，四十四岁时在卡尔希被处决。他没能活着看到自己力争的学校成为寻常之物。在他之后几乎每一位扎吉德派——菲特拉特、乔尔蓬、卡迪里——都在二十年后被另一个同样不容独立思想的政权杀害。
主要成就
- 创作了首部现代乌兹别克戏剧《弑父者》(1911)，并于1914年在撒马尔罕上演
- 创办《镜子》杂志与《撒马尔罕》报，奠定突厥斯坦新闻业的基石
- 开办新式学校，并亲自编写所用教材